Hvordan kan K. D. Lang, en kvinne, tilsynelatende leke seg med mannlig sensualitet slik hun gjør når hun synger Hallelujah? Min far gjentok et par ganger for meg at det eneste en kvinne aldri kunne gjøre var å synge Cohens sanger. Min teori er at Cohens prosjekt er å kommunisere bildet av den sensuelle mannen som uttrykker sin lengsel etter kvinnen. Cohen synger om sin søken og beundring av det essensielle ved kvinnen og det estetiske ved kvinnen. Samtidig kommuniserer han at bildet av 'mannen og kvinnen' er et bilde som er revet i stykker av historiens gang. Jeg forstår det også slik at Cohen ønsker seg en forsonelse med kvinnen. Han lukker ikke øynene for kjønnssystemets hendelsesforløp, men kommuniserer et kjærlig forhold til kvinnen som en sensuell martyr. Med sangen Hallelujah setter Cohen orgasmen inn i en religiøs kontekst. Konteksten er ren, sannferdig, krydret med tapte illusjoner. At en kvinne vanskelig kan klare å formidle disse følelsene fra denne synsvinkelen, kan jeg være tilbøyelig til å si meg enig i. Men om en kvinne skal synge troverdig om lengselen etter kvinnen, forsoning med den sensuelle og kampklare martyren, og samtidig mane fram den stereotypiske kvinnelige skjønnhet. (pust) Så må det være K.D. Lang.

Feminisme er sexistisk blant annet fordi den har menns undertrykking av kvinner som hovedtema og ikke undertrykking generelt som hovedtema. Det regnes som diskriminering om ikke feminister selv har mest fordeler. Norske rødstrømper tror de er umåtelig attraktive og at menn sikler etter dem hele tiden.

Ideologi
I Norge er feminisme opphøyet til statsreligion med Likestillingsombudet som yppersteprest. Feminister har gjerne stor intoleranse overfor ulikheter som påfallende ofte som regnes som urett og skal bekjempes for enhver pris. Tankeløsheten og fanatismen er nær grenseløs. For tilhengerne av feminisme er det viktigere hva man har mellom beina enn mellom ørene.

Frigjøring
Skifte fra ekteskapets gyldne tid til samboerskapets fremvekst - menn mister langt på vei farsrett ved samboerskap. Resultat:
* Skifte fra preventiv barnebegrensning til selvoppfyllende tilpasning;
* Skifte fra kjernefamilier til fragmenterte familier og husholdninger.
* Statlige velferdsordninger overtar ansvar mye for ofre av familieoppløsninger og gir dermed større risiko for familieoppløsning.

Familie
Feminister ser ikke på seg selv som virkelig ulike menn, og med egenskaper som kan utfylle hverandre til felles beste. Dermed er grunnlaget lagt for forvitring av forhold og destruktiv atferd. Feminister ser gjerne med nedlatenhet på kvinner som prioriterer hjem og egne barns oppvekst, gjerne følger menns initiativ, blir forsørget av ektemann eller la være å etterape menns atferd i ett og alt.

Ellers har det tradisjonelt ligget til menn å sikre familien, alt annet har fått lavere prioritet. For de fleste er det slik fortsatt. Dermed blir det å pleie og videreutvikle vennskap med andre menn nedprioritert - det er viktigere å holde kone og barn fornøyd. Mens kvinner har hatt en mye større fokus på å dyrke (realisere som de gjerne kaller det) seg selv, og har gjerne sørget for at de har et solid nettverk å rømme til, dersom de skulle bli misfornøyd.

Seksualitet
Feminisme ser ofte heterofil seksualitet som en ulempe, spesielt hvis menn har glede av den. I de siste årene har den tatt opp i seg enda flere elementer som kan få kvinner til å skyve sex med menn enda mer unna seg. Bruk av sædbanker, homofil seksualitet og andre uvanlige seksuelle varianter bidrar til dette.

Rødstrømper fremstiller norske menn som svake, perverse idioter. Hvis en mann ikke kaster seg over en kvinne så mistenker politisk korrekte og rødstrømper ham for å være homse. Mange rødstrømper tror at menn kun tenker sex hele tiden. Og tenker en mann ikke på kvinner, ja da tror de han tenker må han tenke på menn. Rødstrømper og media har klart å mistenkeliggjøre menns seksualitet til det ytterste. Satt litt på spissen: Det virker som de tror at normale menn ikke finnes.

Mistenkeliggjøringen av menns seksualitet går så langt at mange feminister vil ha omvendt bevisbyrde i voldtektssaker - påstått overgriper må bevise sin uskyld for å unngå å bli dømt.

Forakt
Forakten for menn følger ofte nært som et understatement. Tross dette virker det som noen feminister legger vekt på å tenke og handle som menn. Om noen viser sånne fordommer, burde menn flest ta det som et alvorlig faresignal og trekke seg unna. Norske rødstrømper er hovedsaklig egosentriske, uintelligente, hensynsløse, stilløse og ufeminine. Det eneste som ser ut til å glede dem, er når menn havner under 2 meter jord.

Diskriminering
Menn er den eneste gruppen mennesker som det er sosialt akseptert å diskriminere.

For tiden er det populært å påstå at det ikke finnes noen forskjell mellom menn og kvinner - bortsett fra at menn er voldtektsforbrytere, har perverst sexbehov, er drapsmenn, og ellers står bak denne verdens uhyrligheter. Politisk korrekte har det med å bevæpne seg med ordene "kjønnsrollemønster" og "kjønnsdiskriminering". Da er de sikret suksess fra de feministiske klakører.

Yrke
Kvinner er vanligvis dårlige ledere. Nokså få av dem går inn i lederstillinger næringslivet. Feminister påstår gjerne menn og mannskultur er årsaken til at ikke flere kvinner blir ledere. Feministene tror ikke årsaken er egne kvalifikasjoner er for svake eller at mange kvinner faktiske velger å prioritere annerledes.

Kjønnskvotering
Kjønnskvotering er regelstyrt diskriminering uten hensyn til faglige kvalifikasjoner og øvrige egenskaper. Kjønnskvotering brukes til å få kvinner inn i bedre betalte stillinger på menns bekostning. Noen ganger brukes kjønnskvotering til å få menn inn dårlige betale stillinger til deres ulempe. For feministenes misunnelse til menns inntekter gjør at de ikke ønsker menn skal tjene mer enn dem selv. I begge tilfeller får arbeidsgiver ulempe med dårligere kvalifisert arbeidskraft. Slik prioriteres feministreligionen foran hensynet til arbeidsgivers mulighet til optimalisering av ressurser og best mulig drift av foretaket.

http://www.gatasp.no/

• Ateisme – et resultat av opplysningstida, en drøm om en fornuftig verden, prega av vitenskap, fornuft, rasjonalitet, opp i mot de relgiøse verdensbilder – mot troen på en gud uttafor oss sjølv.

• Hvem skapte hvem? Skapte menneskene gud, eller skapte gud menneskene? Det er selvfølgelig et grunnleggende filosofisk spørsmål som ligger til grunn for filosofiske spekulasjoner i bakgrunnen for dette.