<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="wordpress.com" -->
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	>

<channel>
	<title>behaviorisme &amp;laquo; WordPress.com Tag Feed</title>
	<link>http://wordpress.com/tag/behaviorisme/</link>
	<description>Feed of posts on WordPress.com tagged "behaviorisme"</description>
	<pubDate>Tue, 13 May 2008 15:16:33 +0000</pubDate>

	<generator>http://wordpress.com/tags/</generator>
	<language>en</language>

<item>
<title><![CDATA[Oppslukt av spill]]></title>
<link>http://kneggblogg.wordpress.com/?p=259</link>
<pubDate>Thu, 21 Feb 2008 14:23:58 +0000</pubDate>
<dc:creator>Martin Liland</dc:creator>
<guid>http://kneggblogg.wordpress.com/?p=259</guid>
<description><![CDATA[Mange av oss har opplevd å bli oppslukt av et dataspill, men hva er det som gjør at vi blir oppslu]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><b>Mange av oss har opplevd å bli oppslukt av et dataspill, men hva er det som gjør at vi blir oppslukt? Hva er det som gjør at enkelte til og med kan bli avhengige av å spille?</b></p>
<p><a href="http://kneggblogg.wordpress.com/2008/02/21/oppslukt-av-spill/"><img src="http://kneggblogg.wordpress.com/files/2008/02/wow003.png" alt="wow003.png" /></a></p>
<p><!--more--></p>
<p>For å forstå det, må man forstå de mekanismene som ligger bak oppbygningen av et dataspill. De som faktisk får deg til å ville fortsette å spille spillet.</p>
<p><b>BEHAVIORISMEN:</b> I det Herrens år 1849 kom russeren Ivan Pavlov til verden. Pavlov skulle vise seg å bli grunnleggeren av en svært innflytelsesrik psykologisk teori kjent under merkelappen <i>behaviorisme</i>. Pavlov observerte hvordan hunder reagerte ved å begynne å sikle hver gang de fikk mat.</p>
<p>Ved å sette en klokke til å ringe hver gang han fôret hundene, begynte de etter hvert å sikle bare ved lyden av klokken. Hundene hadde lært at hver gang klokken ringte, var det mat å få, og responderte ved å utskille mer spytt selv før de så snurten av maten. Konklusjonen var ikke til å ta feil av: hundene assosierte nå klokken med mat, og Pavlov hadde klart å endre hundenes atferd.</p>
<p>Tanken var jo selvsagt at disse mekanismene kunne overføres til mennesker. Behaviorismens fundament er at mennesker kan læres til å reagere på en bestemt måte ved å utsettes for bestemte ting, såkalte stimuli.</p>
<p><b>FORSTERKERE:</b> Gjennom årenes løp utviklet Pavlovs observasjoner seg fra å være en sykelig besettelse av hundespytt, til å bli godt etablert i psykologien. Behaviorismen fikk mange tilhengere og ble videreutviklet blant annet av amerikaneren B. F. Skinner. Skinner har æren for innføringen av prisnsippet om <i>forsterking</i>. Sagt veldig enkelt: bli belønnet for å gjøre noe riktig.</p>
<p><img src="http://kneggblogg.wordpress.com/files/2008/02/hund-treat.png" alt="hund-treat.png" /></p>
<p>En baby som ser en skje på tallerkenen, vil kanskje gripe etter den og kaste den ned på gulvet. Mamma bøyer seg ned og plukker opp skjeen fra gulvet og legger den tilbake på tallerken. Babyen griper skjeen igjen og kaster den på gulvet. Mamma bøyer seg ned igjen og plukker opp skjeen.</p>
<p>Resultatet kan vel de fleste tenke seg fram til.</p>
<p>At mamma plukker skjeen opp fra gulvet er en respons som fungerer som en forsterkningsmekanisme for babyen, og får babyen til å fortsette å kaste skjeen på gulvet. Hadde mamma bare latt skjeen bli liggende, altså fjernet den forsterkende konsekvensen, er det lite sannsynlig at babyen vil fortsette særlig lenge.</p>
<p><b>UTBREDT:</b> Bruk av forsterkning er en viktig del av den kompliserte prosessen som kalles læring. På Allergot ungdomsskole på Jessheim har man begynt et prøveprosjekt hvor man tar i bruk en amerikansk teknikk kalt TAGteach. Prinsippet er en liten plastdings som læreren trykker på for å lage en skarp klikkelyd.</p>
<p>Hver gang en elev utfører en aktivitet på ønsket måte, blir han eller hun belønnet med en tag, altså et klikk med TAGteach-plastdingsen. Fravær av tag betyr ingen respons, altså ”prøv igjen”. Prøvekaninene på Jessheim hadde klare oppfatninger av den nye metoden:</p>
<p><i>- Innsatsen i timen blir litt bedre, for da vil man ha 'klikk' og sånn da.</i><br />
<i>- Ja, man føler på en måte at man får belønning for det man gjør da. Man får et 'klikk'. Det er jo ikke så mye, men det er  ett eller annet som bare gjør sånn at du føler deg litt bedre da. Eller på en måte at du klarer det ordentlig.</i></p>
<p><i></i><img src="http://kneggblogg.wordpress.com/files/2008/02/tagteach.png" alt="tagteach.png" /></p>
<p><b>TILBAKEMELDING:</b> Umiddelbar positiv tilbakemelding på ønsket atferd er en velkjent og velbrukt fremgangsmåte i skole og arbeidsliv. Den positive tilbakemeldingen må gis så snart som mulig etter at den ønskede atferden er utført, slik at mottakeren lettere kobler den opp mot atferden.</p>
<p>Men det jeg snakket om var jo selvsagt spill, og hva har alt dette med dataspill å gjøre? Svaret er enkelt: det har <i>alt</i> med dataspill å gjøre. Men hvor i spillenes verden kan vi tydelig finne igjen alle disse prinsippene?</p>
<p><b>MMORPG:</b> World of Warcraft er kanskje en av de aller største spillsuksessene noensinne, og tilhører sjangeren kjent som MMORPG (Massive Multiplayer Online Role Playing Games). Som kjent har slike spill som oftest en månedlig abonnentsavgift, og det er dermed i utviklernes interesse å beholde spillerne så lenge som mulig.</p>
<p>De må derfor rett og slett lære spilleren at han ønsker å fortsette å spille spillet deres.</p>
<p>Spilleren blir derfor konstant utsatt for forstekingsmekanismer. Ved å se på et typisk World of Warcraft-oppdrag, som å drepe et gitt antall giraffer, blir det hele ganske tydelig. Spilleren får et oppdrag og tilbud om en bestemt belønning for å utføre oppdraget.</p>
<p><b>BELØNNING:</b> Når så spilleren begynner å kverke giraffer, vil han få umiddelbar tilbakemelding om det han gjør er riktig. Hvis han dreper et neshorn skjer ingen ting, men hvis han dreper en giraff vil han momentant få positiv tilbakemelding.</p>
<p>For å utføre oppdraget vil spilleren kanskje få et flott sverd som belønning, men vil også motta en pen sum erfaringspoeng. Disse inngår i en større forsterkingsmekanisme, der ønsket om å nå et høyere nivå får spilleren til å ville fortsette å gjøre oppdrag, siden høyere nivåer låser opp nye muligheter.</p>
<p>Dette finner en igjen i forskjellige former i de fleste dataspill, men er nok spesielt tydelig i MMO-spill. Det spesielle med disse spillene er også det sosiale aspektet; at man spiller sammen med tusenvis av andre.</p>
<p><img src="http://kneggblogg.wordpress.com/files/2008/02/wow-guild.png" alt="wow-guild.png" /></p>
<p><b>SOSIALT:</b> Som medlem av et laug (guild) vil nettopp det å ha oppnådd et høyt nivå, eller fått tak i et bestemt magisk sverd, dekke et behov for anerkjennelse i spillverdenen, som igjen er en forsterking som oppmuntrer til å stadig strekke seg lenger for å skape begeistring. Maslows <a href="http://neft.dk/maslow700.jpg" target="_blank">behovspyramide</a> illustrerer dette veldig godt.</p>
<p>Akkurat som at babyen gjerne fortsetter gåtreningen, hvis begeistringen er stor fra omgivelsene.</p>
<p>De enorme mulighetene for kontroll, og den umiddelbare tilbakemeldingen, gjør at spillene i realiteten fungerer som rene forsterkingsmaskiner.</p>
<p><b>KONTROLL:</b> Enkelte mennesker opplever liten grad av kontroll og forutsigbarhet i hverdagen, og spillet blir lett for dem en flukt fra virkeligheten inn i en verden der også de finner kontroll og forutsigbarhet. En kan spille for å oppleve behagelige ting, eller en kan spille for å slippe unna ubehagelige ting. For mange er det nok litt begge deler.</p>
<p>Men en ting er sikkert: vi lar oss alle henrive av spillenes fantastiske evne til å oppsluke.</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Memahami Perilaku Individu]]></title>
<link>http://akhmadsudrajat.wordpress.com/?p=613</link>
<pubDate>Mon, 11 Feb 2008 05:43:01 +0000</pubDate>
<dc:creator>AKHMAD SUDRAJAT</dc:creator>
<guid>http://akhmadsudrajat.wordpress.com/?p=613</guid>
<description><![CDATA[Salah satu tugas utama guru adalah berusaha mengembangkan perilaku peserta didiknya. Dalam hal ini, ]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p class="MsoNormal">Salah satu tugas utama guru adalah berusaha mengembangkan perilaku peserta didiknya. Dalam hal ini, Abin Syamsuddin Makmun (2003) menyebutkan bahwa tugas guru antara lain sebagai pengubah perilaku peserta didik (behavioral changes). Oleh itu, agar perilaku peserta didik dapat berkembang optimal, tentu saja seorang guru seyogyanya dapat memahami tentang bagaimana proses dan mekanisme terbentuknya perilaku para peserta didiknya.</p>
<p class="MsoNormal">Untuk memahami perilaku individu dapat dilihat dari dua pendekatan, yang saling bertolak belakang, yaitu: (1) behaviorisme dan (2) holistik atau humanisme. Kedua pendekatan ini memiliki implikasi yang luas terhadap proses pendidikan, baik untuk kepentingan pembelajaran, pengelolaan kelas, pembimbingan serta berbagai kegiatan pendidikan lainnya.</p>
<p class="MsoNormal"><b>A. Mekanisme Pembentukan Perilaku Menurut Aliran Behaviorisme </b></p>
<p class="MsoNormal">Behaviorisme memandang bahwa pola-pola perilaku itu dapat dibentuk melalui proses pembiasaan dan penguatan (reinforcement) dengan mengkondisikan atau menciptakan stimulus-stimulus (rangsangan) tertentu dalam lingkungan. Behaviorisme menjelaskan<span>  </span>mekanisme proses terjadi dan berlangsungnya perilaku individu dapat digambarkan dalam bagan berikut :</p>
<p class="MsoNormal" align="center"><b> S<span>  &#62;</span><span> </span>R</b><span><b> </b> </span>atau<span>  </span><b>S<span>  </span><span>&#62;    </span>O<span>    &#62;     </span>R</b></p>
<p class="MsoNormal">S = stimulus (rangsangan); R = Respons (perilaku, aktivitas) dan O=organisme (individu/manusia).</p>
<p class="MsoNormal">Karena stimulus datang dari lingkungan (W = world) dan R juga ditujukan kepadanya, maka mekanisme terjadi dan berlangsungnya dapat dilengkapkan seperti tampak dalam bagan berikut ini :</p>
<p class="MsoNormal" align="center"><b>W<span>  &#62;     </span>S<span>      &#62;   </span>O<span>     &#62;  </span>R<span>  &#62;    </span>W</b></p>
<p>Yang dimaksud dengan lingkungan (W = world) di sini dapat dibagi ke dalam dua jenis yaitu :</p>
<ol>
<li>Lingkungan objektif (<i>umgebung</i>=segala sesuatu yang ada di sekitar individu dan secara potensial dapat melahirkan S).</li>
<li>Lingkungan efektif (<i>umwelt</i>=segala sesuatu yang aktual merangsang organisme karena sesuai dengan pribadinya sehingga menimbulkan kesadaran tertentu pada diri organisme dan ia meresponsnya)</li>
</ol>
<p class="MsoNormal">Perilaku yang berlangsung seperti dilukiskan dalam bagan<span>  </span>di atas biasa disebut dengan perilaku spontan.</p>
<p class="MsoNormal">Contoh : seorang mahasiswa sedang mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan di ruangan kelas yang<span>  </span>terasa panas, secara spontan mahasiswa tersebut mengipas-ngipaskan buku untuk meredam kegerahannya.</p>
<p class="MsoNormal">Ruangan kelas yang panas <span> </span>merupakan lingkungan (W) dan <span> </span>menjadi stimulus (S) bagi mahasiswa tersebut (O), secara spontan mengipaskan-ngipaskan buku merupakan respons (R) yang dilakukan mahasiswa. Merasakan ruangan tidak terasa gerah (W) setelah mengipas-ngipaskan buku.</p>
<p class="MsoNormal">Sedangkan perilaku sadar dapat digambarkan sebagai berikut:</p>
<p class="MsoNormal" align="center"> <b>W<span>    &#62;   </span> S<span>    &#62;   </span>O</b><b><sub><span style="font-size:12pt;">w</span></sub></b><b><span>   &#62;  </span> R<span>    &#62;  </span> W</b></p>
<p class="MsoNormal">Contoh : ketika sedang mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan di ruangan kelas yang<span>  </span>terasa agak gelap karena waktu sudah sore hari ditambah cuaca mendung, ada seorang mahasiswa yang sadar kemudian dia berjalan ke depan dan meminta ijin kepada dosen untuk menyalakan lampu neon yang ada di ruangan kelas, sehingga di kelas terasa<span>  </span>terang dan mahasiswa lebih nyaman dalam mengikuti perkuliahan.</p>
<p class="MsoNormal">Ruangan kelas yang gelap, waktu sore hari,<span>  </span>dan cuaca mendung merupakan lingkungan (W), ada mahasiswa yang sadar akan keadaan di sekelilingnya (Ow), --meski di ruangan kelas terdapat banyak mahasiswa namun mereka mungkin tidak menyadari terhadap keadaan sekelilingnya--. berjalan ke depan, meminta ijin ke dosen, dan menyalakan lampu merupakan respons yang dilakukan oleh mahasiswa yang sadar tersebut (R), <span> </span>suasana kelas menjadi terang dan mahasiswa menjadi lebih menyaman dalam mengikuti perkuliahan merupakan (W).</p>
<p class="MsoNormal">Sebenarnya, masih ada dua unsur penting lainnya dalam diri setiap individu<span>  </span>yang mempengaruhi efektivitas mekanisme proses perilaku yaitu receptors (panca indera sebagai alat penerima stimulus) dan effectors (syaraf, otot dan sebagainya yang merupakan pelaksana gerak R).</p>
<p>Dengan mengambil contoh perilaku sadar tadi, <span> </span>mahasiswa yang sadar (Ow) mungkin merasakan penglihatannya (receptor) menjadi tidak jelas, sehingga<span>  </span>tulisan dosen di papan tulis tidak terbaca dengan baik. Menggerakkan kaki menuju ke depan, mengucapkan minta izin kepada dosen, tangan menekan saklar lampu merupakan effector. <span> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b>B. Mekanisme Pembentukan Perilaku Menurut Aliran Holistik (Humanisme)</b></p>
<p class="MsoNormal">Holistik atau humanisme memandang bahwa perilaku itu bertujuan, yang berarti aspek-aspek intrinsik (niat, motif, tekad) dari dalam diri individu merupakan faktor penentu<span>  </span>untuk melahirkan suatu perilaku, meskipun tanpa ada stimulus yang datang dari lingkungan. Holistik atau humanisme menjelaskan mekanisme perilaku individu<span>  </span>dalam konteks <i>what </i>(apa),<span>  </span><i>how </i>(bagaimana), dan<span>  </span>why (mengapa). <i>What </i>(apa) menunjukkan kepada tujuan (<i>goals/incentives/purpose</i>) apa yang hendak dicapai dengan perilaku itu. How (bagaimana) menunjukkan kepada jenis dan bentuk cara mencapai tujuan (<i>goals/incentives/pupose</i>), yakni perilakunya<span>  </span>itu sendiri. Sedangkan <i>why </i>(mengapa) menunjukkan kepada motivasi yang menggerakan terjadinya dan berlangsungnya perilaku (<i>how</i>), baik bersumber dari diri individu itu sendiri (motivasi instrinsk) maupun yang bersumber dari luar individu (motivasi ekstrinsik).</p>
<p class="MsoNormal">Perilaku individu diawali dari adanya kebutuhan. Setiap individu, demi mempertahankan kelangsungan dan meningkatkan kualitas hidupnya, akan merasakan adanya kekurangan-kekurangan atau kebutuhan-kebutuhan tertentu dalam dirinya. Dalam hal ini, Maslow <span> </span>mengungkapkan jenis-jenis kebutuhan-individu secara hierarkis, yaitu:</p>
<ol>
<li> kebutuhan fisiologikal, seperti : sandang, pangan dan papan</li>
<li>kebutuhan keamanan, tidak dalam arti fisik, akan tetapi juga mental, psikologikal dan intelektual</li>
<li> kebutuhan kasih sayang atau penerimaan</li>
<li>kebutuhan prestise atau harga diri, yang pada umumnya tercermin dalam berbagai simbol-simbol status</li>
<li>kebutuhan aktualisasi diri.</li>
</ol>
<p class="MsoNormal">Sementara itu, Stranger (Nana Syaodih Sukmadinata,2005) mengetengahkan empat jenis kebutuhan individu, yaitu:</p>
<ol>
<li>Kebutuhan berprestasi (need for achievement), yaitu kebutuhan<span>  </span>untuk berkompetisi, baik dengan dirinya atau dengan orang lain dalam mencapai prestasi yang tertinggi.</li>
<li>Kebutuhan berkuasa (need for power), yaitu kebutuhan untuk mencari dan memiliki kekuasaan dan pengaruh terhadap orang lain.</li>
<li>Kebutuhan untuk membentuk ikatan (need for affiliation), yaitu kebutuhan untuk mengikat diri dalam kelompok, membentuk keluarga, organisasi ataupun persahabatan.</li>
<li>Kebutuhan takut akan kegagalan (need for fear of failure), yaitu kebutuhan untuk menghindar diri dari kegagalan atau sesuatu yang menghambat perkembangannya.<span>    </span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal">Kebutuhan-kebutuhan tersebut selanjutnya menjadi dorongan<span>  </span>(motivasi) yang merupakan kekuatan (energi) seseorang yang dapat menimbulkan tingkat persistensi dan entusiasmenya dalam melaksanakan suatu aktivitas, baik yang bersumber dari dalam diri individu itu sendiri (motivasi intrinsik) maupun dari luar individu (motivasi ekstrinsik).</p>
<p class="MsoNormal">Jika kebutuhan yang serupa muncul kembali maka pola mekanisme perilaku itu akan dilakukan pengulangan (<i>sterotype behavior</i>), sehingga membentuk suatu siklus</p>
<p>Berkaitan dengan motif individu, untuk keperluan studi psikologis, motif individu dapat dikelompokkan ke dalam 2 golongan, yaitu :</p>
<ol>
<li>Motif primer (<i>basic motive dan emergency motive</i>);<span>  </span>menunjukkan kepada motif yang tidak pelajari, dikenal dengan istilah drive, seperti : dorongan untuk makan, minum, melarikan diri, menyerang, menyelamatkan diri dan sejenisnya.</li>
<li>Motif sekunder; menunjukkan kepada motif yang berkembang dalam individu karena pengalaman dan dipelajari, seperti : takut yang dipelajari, motif-motif sosial (ingin diterima, konformitas dan sebagainya), motif-motif obyektif dan interest (eksplorasi, manipulasi. minat), maksud dan aspirasi serta motif berprestasi.</li>
</ol>
<p class="MsoNormal">Untuk memahami motivasi individu dapat dilihat dari indikator-indikatornya, yaitu : (1) durasi kegiatan; (2) frekuensi kegiatan; (3) persistensi pada kegiatan; (4) ketabahan, keuletan dan kemampuan dalam mengahadapi rintangan dan kesulitan; (5) devosi dan pengorbanan untuk mencapai tujuan; (6) tingkat aspirasi yang hendak dicapai dengan kegiatan yang dilakukan; (7) tingkat kualifikasi prestasi atau produk (out put) yang dicapai dari kegiatan yang dilakukan;<span>  </span>(8) arah sikap terhadap sasaran kegiatan.</p>
<p class="MsoNormal">Dalam diri individu akan didapati sekian banyak motif yang mengarah kepada tujuan tertentu. Dengan beragamnya motif yang terdapat dalam individu, adakalanya individu harus berhadapan dengan motif yang saling bertentangan<span>  </span>atau<span>  </span>biasa disebut konflik.</p>
<p class="MsoNormal">Bentuk-bentuk konflik tersebut diantaranya adalah :</p>
<ol>
<li><i>Approach-approach conflict</i>; jika individu dihadapkan pada dua motif atau lebih dan semua alternatif motif sama-sama kuat, dikehendaki serta bersifat positif.</li>
<li><i>Avoidance-avoidance conflict</i>; jika individu dihadapkan pada dua motif atau lebih dan semua alternatif motif sama-sama kuat namun tidak dikehendaki dan bersifat negatif.</li>
<li><i>Approach-avoidance conflict</i>; jika individu dihadapkan pada dua motif atau lebih, yang satu positif dan dikehendaki dan yang lainnya<span>  </span>motif negatif serta tidak dikehendaki namun sama kuatnya.</li>
</ol>
<p class="MsoNormal">Jika seorang individu dihadapkan pada bentuk-bentuk motif seperti dikemukakan di atas tentunya dia akan mengalami kesulitan untuk mengambil keputusan dan sangat mungkin menjadi perang batin yang berkepanjangan.</p>
<p class="MsoNormal">Dalam pandangan holistik, disebutkan bahwa dalam rangka memenuhi kebutuhan dalam dirinya, setiap aktivitas yang dilakukan individu akan mengarah pada tujuan tertentu. Dalam hal ini, terdapat dua kemungkinan, tercapai atau tidak tercapai tujuan tersebut. Jika tercapai tentunya individu merasa puas dan memperoleh keseimbangan diri (homeostatis). Namun sebaliknya, jika tujuan tersebut tidak tercapai dan kebutuhannya tidak terpenuhi maka dia akan kecewa atau dalam psikologi disebut frustrasi. Reaksi individu terhadap frustrasi akan beragam bentuk perilakunya, bergantung kepada akal sehatnya (reasoning, inteligensi). Jika akal sehatnya berani mengahadapi kenyataan maka dia akan lebih dapat menyesuaikan diri secara sehat dan rasional (<i>well adjustment</i>). Namun,<span>  </span>jika akal sehatnya tidak berfungsi sebagaimana mestinya, perilakunya lebih dikendalikan oleh sifat emosinalnya, maka dia akan mengalami penyesuaian diri yang keliru (<i>maladjusment</i>).</p>
<p class="MsoNormal">Bentuk perilaku salah suai (<i>maldjustment</i>), diantaranya : (1) agresi marah; (2) kecemasan tak berdaya; (3) regresi (kemunduran perilaku); (4) fiksasi;<span>  </span>(5) represi (menekan perasaan); (6) rasionalisasi (mencari alasan); (7) proyeksi (melemparkan kesalahan kepada lingkungan); (8) sublimasi (menyalurkan hasrat dorongan pada obyek yang sejenis); (9) kompensasi (menutupi kegagalan atau kelemahan dengan sukses di bidang lain); (10) berfantasi (dalam angan-angannya, seakan-akan ia dapat mencapai tujuan yang didambakannya).</p>
<p class="MsoNormal">Di sinilah peran guru untuk sedapat mungkin membantu para peserta didiknya agar terhindar dari konflik yang berkepanjangan dan rasa frustasi yang dapat menimbulkan perilaku salah-suai. Sekaligus juga dapat memberikan bimbingan untuk mengatasinya apabila peserta didik mengalami konflik yang berkepanjangan dan frustrasi.</p>
<p class="MsoNormal">Untuk lebih jelasnya, <span> </span>di bawah ini akan dikemukakan contoh terbentuknya perilaku berdasarkan pendekatan holistik.</p>
<p class="MsoNormal">Contoh 1 :</p>
<p class="MsoNormal">Karena gagal mengikuti mengikuti testing pada salah satu Fakultas di Perguruan Tinggi<span>  </span>ternama melalui jalur UMPTN (<i>frustration</i>), dan setelah mempertimbangkan segala sesuatunya (moralitas), secara sukarela Arjuna memutuskan untuk melanjutkan pada salah program studi yang ada di FKIP UNIKU (sublimasi).</p>
<p class="MsoNormal">Ketika mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan yang merupakan salah satu mata kuliah yang wajib diikuti para mahasiswa, sejak awal dia sudah menyadari bahwa dia<span>  </span>kekurangan pengetahuan, sikap dan keterampilannya dalam bidang Psikologi Pendidikan sehingga dia menyadari Psikologi Pendidikan merupakan kebutuhan bagi dirinya (<i>need felt</i>) dalam rangka mencapai tujuan-tujuannya (<i>goals/incentives</i>).</p>
<p class="MsoNormal">Untuk tujuan jangka pendeknya, dengan berbekal kesadaran<span>  </span>diri bahwa dia memiliki potensi dalam bidang psikologi pendidikan, dia<span>  </span>berharap dapat memperoleh kemampuan baru berupa pengetahuan, sikap dan keterampilan yang berhubungan dengan psikologi pendidikan, yang diperolehnya dari setiap pertemuan tatap muka dengan dosen.</p>
<p class="MsoNormal">Tujuan jangka<span>  </span>menengah, pada akhir semester dia berharap lulus mata kuliah Psikologi Pendidikan dengan mendapatkan nilai A (kebutuhan harga diri). Selain itu, nanti pada saat mengikuti Program Praktek Lapangan (PPL), dia berharap dapat melaksanakannya dengan sebaik-baiknya. Sedangkan tujuan yang ingin dicapai untuk jangka panjang, dia benar-benar berharap dapat menjadi guru yang efektif dan kompeten.</p>
<p class="MsoNormal">Keinginan dan tujuan untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan dalam bidang psikologi pendidikan, memperoleh kesuksesan<span>  </span>belajar dengan mendapatkan nilai A, memperoleh kesuksesan dalam mengikuti Program Praktek Lapangan (PPL), keinginan menjadi guru yang efektif dan kompeten kemudian berkembang menjadi dorongan yang kuat dalam dirinya (motivasi intrinsik)</p>
<p class="MsoNormal">Pada saat mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan dia senantiasa aktif bertanya dan mengemukakan pendapatnya tentang materi yang disampaikan, membaca dan mengkaji buku-buku psikologi pendidikan yang diwajibkan dan dianjurkan oleh dosen. Setiap tugas yang diberikan diselesaikan dengan sebaik-baiknya dan tepat waktu. Dia juga sangat menyukai diskusi tentang psikologi pendidikan dengan teman-temannya di luar kelas<span>  </span>(perilaku instrumental).</p>
<p class="MsoNormal">Berkat aktivitas dan kesungguhannya dalam mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan, dia memperoleh pengetahuan yang luas, sikap yang positif dan memiliki<span>  </span>keterampilan yang bisa dibanggakan dalam menerapkan prinsip-prinsip psikologi.<span>  </span>Pada akhir semester, dia memperoleh nilai terbaik di kelasnya, pada saat PPL dia termasuk mahasiswa praktikan yang disukai oleh peserta didiknya, bahkan kepala sekolahnya meminta dia untuk menjadi guru di sekolah menjadi tempat prakteknya.</p>
<p class="MsoNormal">Setelah dia selesai kuliah dia menjadi guru di sebuah sekolah, para peserta didik sangat menyenangi dia karena dia sangat dekat dan akrab dengan peserta didiknya. Begitu juga, rekan-rekan seprofesinya sangat hormat dan kagum atas kinerjanya sebagai guru. Pada saat mengikuti lomba pemilihan guru berprestasi tingkat kabupaten, dia berhasil meraih sebagai juara pertama.</p>
<p class="MsoNormal">Dia sangat mensyukuri atas segala keberhasilannya, baik ketika selama menjadi mahasiswa maupun setelah menjadi guru (homeostatis). Bagi dirinya, Perkuliahan Psikologi Pendidikan telah mendasari dia menjadi seorang yang sukses.</p>
<p class="MsoNormal">Contoh 2 :</p>
<p class="MsoNormal">Astrajingga<span>  </span>rekan seangkatan Arjuna. Dia bercita-cita menjadi seorang ekonom, karena gagal mengikuti mengikuti testing pada Fakultas Ekonomi di Perguruan Tinggi<span>  </span>ternama melalui jalur UMPTN (<i>frustration</i>),<span>  </span>kemudian dia dipaksa orang tuanya untuk melanjutkan pada salah satu program studi di FKIP UNIKU (motivasi ekstrinsik/substitusi), sehingga selama kuliah, dia belum menemukan apa tujuan kuliahnya.</p>
<p class="MsoNormal">Dia tidak begitu berminat mengikuti perkuliahan mata<span>  </span>kuliah kependidikan, termasuk mata kuliah Psikologi Pendidikan (kurang merasakan adanya kebutuhan dan kekurangan motivasi). Pikirannya selalu terganggu<span>  </span>bahwa seolah-olah dia sedang kuliah pada Fakutas Ekonomi di Perguruan Tinggi<span>  </span>yang diidam-idamkannya dan dia<span>  </span>merasa seolah-olah bakal menjadi Ekonom (fantasi). Dia sering tidak masuk kuliah, sekalipun dia masuk kuliah hanya sebatas takut dimarahi oleh dosen yang bersangkutan dan takut dinyatakan tidak lulus (kebutuhan rasa aman). Tugas-tugas yang diberikan<span>  </span>dosen pun jarang dikerjakan, kalaupun dikerjakan hanya alakadarnya dan selalu telat disetorkan. Dia dihadapkan pada perang batin antara terus melanjutkan studi yang tidak sesuai dengan cita-citanya<span>  </span>atau keluar dari kuliah dengan resiko orang tua akan marah besar terhadap dirinya (conflict).</p>
<p class="MsoNormal">Selama satu semester mengikuti perkuliahan Psikologi Pendidikan, dia hanya memperoleh sebagian kecil saja pengetahuan, sikap dan keterampilan tentang psikologi pendidikan dan pada akhirnya dia dinyatakan tidak lulus dan terpaksa<span>  </span>harus mengikuti remedial. Sambil menangis (regresi), dia menyalahkan dosen bahwa dosennya tidak becus mengajar (proyeksi).</p>
<p><span><b>DAFTAR PUSTAKA</b></span></p>
<p>Abin Syamsuddin Makmun. 2003. <i>Psikologi Pendidikan</i>. Bandung : PT Rosda Karya Remaja.<br />
Calvin S. Hall &#38; Gardner Lidzey (editor A. Supratiknya). 2005. <i>Teori-Teori Psiko Dinamik (Klinis)</i> : Jakarta : Kanisius<br />
Depdiknas, 2004. <i>Dasar Standarisasi Profesi Konseling</i>. Jakarta : Bagian Proyek Peningkatan Tenaga Akdemik Dirjen Dikti<br />
--------- 2003. <i>Pedoman Penyelenggaraaan Program Percepatan Belajar SD, SMP dan SMA</i>. Jakarta : Dirjen Dikdasmen.<br />
E. Mulyasa. 2003. <i>Kurikulum Berbasis Kompetensi. Konsep,Karakteristik dan Implementasi</i>.Bandung : P.T. Remaja Rosdakarya.<br />
---------. 2004. <i>Implementasi Kurikulum 2004; Panduan Pembelajaran KBK</i>. Bandung : P.T. Remaja Rosdakarya.<br />
Gendler, Margaret E. 1992. <i>Learning &#38; Instruction; Theory Into Practice. </i><span> </span>New   York : McMillan Publishing.<br />
H.M. Arifin. 2003. <i>Teori-Teori Konseling Agama dan Umum</i>. Jakarta. PT Golden Terayon Press.<br />
Hurlock, Elizabeth B. 1980. <i>Developmental Phsychology.</i> New York : McGraw-Hill Book Company<br />
Moh. Surya. 1997. <i>Psikologi Pembelajaran dan Pengajaran</i>. Bandung PPB - IKIP Bandung.<br />
Muhibbin Syah. 2003. <i>Psikologi Belajar</i>. Jakarta : PT Raja Grafindo.<br />
Nana Syaodih Sukmadinata. 2005. <i>Landasan Psikologi Proses Pendidikan</i>. Bandung&#60; : P.T. Remaja Rosdakarya.<br />
National Board for Professional Teaching Standards. 2002 . <i>Five Core Propositions</i>. NBPTS Home &#60;<a href="http://www/"><u></u></a><u><a href="http://www/"><span style="color:black;"></span></a>nhttp://nbpts.org/ standards/fivecore.html</u><u><a href="http://www/"><span style="color:black;"></span></a></u>&#62;. (Accessed, 31 Oct 2002).<br />
Prayitno, dkk. 2004. <i>Pedoman Khusus Bimbingan dan Konseling</i>,<span>  </span>Jakarta : Depdiknas.<br />
----------, dkk. 2004. <i>Panduan Kegiatan Pengawasan Bimbingan dan Konseling</i>,<span>  </span>Jakarta : Rineka Cipta.<br />
Sofyan S. Willis. 2004.<i> Konseling Individual; Teori dan<span>  </span>Praktek</i>.<span>   </span>Bandung : Alfabeta<br />
SudarwanDanim. 2002. <i>Inovasi Pendidikan : Dalam Upaya Meningkatkan Profesionalisme Tenaga Kependidikan</i>. Bandung :<span>  </span>Pustaka Setia.<br />
Sugiharto.(2005. <i>Pendekatan dalam Konseling</i> (Makalah). Jakarta : PPPG<br />
Sumadi Suryabrata. 1984. <i>Psikologi Kepribadian</i>. Jakarta : Rajawali.<br />
Sunaryo Kartadinata.2003. <i>Inventori<span>  </span>Tugas Perkembangan</i>. Bandung : Lab. PPB-UPI Bandung<br />
Suyanto dan Djihad Hisyam. 2000.<span>  </span><i>Refleksi dan Reformasi<span>  </span>Pendidikan Indonesia Memasuki Millenium III.</i> Yogyakarta : Adi Cita.<br />
Syamsu Yusuf   LN.2003. <i>Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja</i>.. Bandung :<span>  </span>PT Rosda Karya Remaja.</p>
<p><a href="http://www.puskur.go.id/"><span>www.puskur.go.id</span></a></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Behaviorisme dan Konstruktivisme]]></title>
<link>http://akhmadsudrajat.wordpress.com/2008/01/12/behaviorisme-dan-konstruktivisme/</link>
<pubDate>Sat, 02 Feb 2008 08:43:40 +0000</pubDate>
<dc:creator>AKHMAD SUDRAJAT</dc:creator>
<guid>http://akhmadsudrajat.wordpress.com/2008/01/12/behaviorisme-dan-konstruktivisme/</guid>
<description><![CDATA[Wacana pergeseran paradigma pendidikan dari behaviorisme ke konstruktivisme, beserta kemungkinan-kem]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p>Wacana pergeseran paradigma pendidikan dari behaviorisme ke konstruktivisme, beserta kemungkinan-kemungkinannya telah menjadi daya tarik tersendiri di kalangan praktisi maupun para ahli pendidikan. Secara cerdas dan meyakinkan, Dr. Degeng mencoba mengupasnya dalam bentuk tayangan slide.</p>
<p>Anda dapat mengakses materi tersebut  dalam tautan di bawah ini.</p>
<p><b><a href="http://akhmadsudrajat.wordpress.com/2008/01/12/behaviorisme-dan-konstruktivisme/" title="dari-behavioristik-ke-konstruktivistik.ppt">BEHAVIORISME DAN KONSTRUKTIVISME</a></b></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Mengajarkan Arti "Gelengan" pada Anjing ]]></title>
<link>http://popsy.wordpress.com/2007/12/19/mengajarkan-arti-gelengan-pada-anjing/</link>
<pubDate>Wed, 19 Dec 2007 00:22:54 +0000</pubDate>
<dc:creator>toso</dc:creator>
<guid>http://popsy.wordpress.com/2007/12/19/mengajarkan-arti-gelengan-pada-anjing/</guid>
<description><![CDATA[Di rumah, Aku memelihara seekor anjing jantan. Badannya didominasi bulu coklat ditambah lumayan leba]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ab/Wikilabrador_jardin.JPG" alt="" width="187" height="187" align="left" />Di rumah, Aku memelihara seekor anjing jantan. Badannya didominasi bulu coklat ditambah lumayan lebat, dengan bulu hitam di beberapa bagian. Kakinya pendek sehingga badannya terlihat agak memanjang. Ia diberi nama Bringgo.</p>
<p>Secara tak disengaja aku telah melakukan eksperimen kecil-kecilan terhadapnya. Seperti ini kisahnya :</p>
<p>Pagi hari, setelah menghabiskan makan, aku biasa menyisakan tulang ayam atau tulang apapun, untuk kuberikan pada Bringgo. Ku keluar pintu rumah, lalu kulempar tulang itu ke arahnya, dan ia pun makan dengan lahapnya. Kebiasaan itu sempat kuulangi selama beberapa hari.</p>
<p>Setelah beberapa hari, tiap kali aku keluar rumah di pagi hari, Bringgo pun menghampiri dengan ekor mengibas dan lidah menjulur.</p>
<p>Bagaimana bisa Bringgo menampilkan tingkah laku seperti itu dan bagaimana menguranginya?</p>
<p><!--more-->Intinya adalah pada munculnya <strong>konsekuensi</strong>.</p>
<p>Pada kisah ini, keluarnya aku di pagi hari, menimbulkan <strong>konsekuensi positif </strong>bagi Bringgo : dia <strong>mendapatkan sesuatu yang dia suka, yaitu makanan</strong>. Karena kebiasaan memberi makan di pagi hari tersebut sempat kuulangi dalam beberapa hari, Bringgo pun sudah <strong>bisa membuat hubungan : antara keluarnya aku  dan munculnya makanan</strong>. Hal ini yang menyebabkan <strong>tiap kali aku keluar rumah di pagi hari, Bringgo lalu menghampiri</strong>, seperti "berharap" mendapatkan makanan.</p>
<p>Untuk menghentikan kebiasaannya mendatangiku di pagi hari, kuputuskan membuat percobaan kecil-kecilan. <strong>Aku ingin agar Bringgo meninggalkanku ketika aku keluar dan menggeleng padanya di pagi hari</strong>.</p>
<p>Seperti ini caraku :</p>
<p>Pagi-pagi aku keluar rumah. Bringgo yang telah menanti, seperti dugaanku, datang mendekatiku dengan ekor mengibas dan lidah menjulur. Saat ia sudah ada di depanku, segera <strong>kugelengkan kepalaku beberapa kali, kemudian ku tinggalkan ia tanpa kuberi makanan.</strong></p>
<p>Keesokan harinya, kulakukan hal yang serupa.</p>
<p>Namun, 2 hari setelahnya, ketika ku keluar, Bringgo kuberikan makanan. Dan saat ini, aku tidak menggeleng. Esoknya, aku menggeleng pada Bringgo dan tak memberinya makanan.</p>
<p>Hasilnya, sekarang <strong>tiap kali aku menggelengkan kepalaku, Bringgo segera diam dan pergi ke tempat lain.</strong></p>
<p>Bagaimana ini bisa terjadi?</p>
<p>Kembali, intinya adalah konsekuensi.</p>
<p>Ketika Bringgo menghampiriku, <strong>aku tidak memberikan yang dia suka : makanan</strong>. Hal ini merupakan "<strong>hukuman</strong>" baginya. Dan "hukuman" ini yang berfungsi untuk mengurangi tingkah laku "mendekati" tadi.</p>
<p>Namun aku sesekali memberikannya makanan. Hal ini berfungsi <strong>untuk mencegah hilangnya tingkah laku " mendekati"</strong> dan membuat Bringgo <strong>semakin "memahami" arti "gelenganku"</strong>.</p>
<p>Hal yang perlu diingat bahwa setiap <strong>anjing memiliki kemampuan yang berbeda dalam "menghubungkan"</strong> satu tingkah laku dengan tingkah laku lainnya, sehingga perlu waktu yang berbeda pula, jika kita ingin mengajarkan sesuatu perilaku. Pengajaran bisa dibilang berhasil, <strong>ketika anjing kita sudah bisa menampilkan perilaku yang kita inginkan</strong>, bukan berdasarkan banyaknya waktu yang dihabiskan untuk mengajarinya.</p>
<p>Selamat bereksperimen dengan anjing Anda.</p>
<p><strong>Bacaan lebih lanjut :</strong></p>
<p>Wikipedia &#62; <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Operant_conditioning" target="_blank">Operant Conditioning</a></p>
<p><a href="http://www.dogmanners.com/conditioning.html" target="_blank">Dogmanners.com</a></p>
<p><a href="http://life.familyeducation.com/dogs/pet-training/47280.html" target="_blank">Pet Training for Dogs. </a></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Mengajarkan Matematika pada Kuda]]></title>
<link>http://popsy.wordpress.com/2007/09/22/mengajarkan-matematika-pada-kuda/</link>
<pubDate>Fri, 21 Sep 2007 17:20:17 +0000</pubDate>
<dc:creator>Catshade</dc:creator>
<guid>http://popsy.wordpress.com/2007/09/22/mengajarkan-matematika-pada-kuda/</guid>
<description><![CDATA[Mungkin ada banyak pendapat mengenai apa yang membedakan kita dengan hewan-hewan lain, tapi rasanya ]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Horses.london.750pix.jpg/180px-Horses.london.750pix.jpg" border="1" alt="Diambil dari Wikipedia" hspace="10" vspace="10" width="180" height="129" align="left" />Mungkin ada banyak pendapat mengenai apa yang membedakan kita dengan hewan-hewan lain, tapi rasanya ‘kecerdasan’ (dalam artian yang paling luas) bukan termasuk salah satu di antaranya; seseorang yang mengagungkan keistimewaan manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna pun harus mengakui bahwa <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Animal_intelligence" target="_blank">banyak hewan ternyata bisa cukup cerdas dalam hal-hal tertentu</a>. Dunia ilmu pengetahuan sudah mengetahui bahwa beberapa hewan memiliki daya ingat yang tinggi, bisa menggunakan alat bantu dan nalar untuk untuk mendapat makanan, ‘berbicara’ dengan kosakata dan tata bahasa manusia yang benar, atau melakukan perhitungan matematika sederhana.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;">Ditemukannya hewan-hewan cerdas itu sama sekali bukanlah hal yang baru. Pada awal abad ke-20 yang lalu,<span> </span>publik di Jerman pernah geger dengan kehadiran Hans, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Horse" target="_blank">kuda</a> milik seorang guru matematika SMA bernama Von Osten. Von Osten mengklaim telah mengajari kuda itu matematika, konsep jam dan penanggalan kalender, tangga nada, serta bahasa Jerman. Apa Hans memang benar-benar sepintar yang dikira oleh gurunya?</p>
<p><!--more--></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><strong>Bukan Sulap, Bukan Sihir</strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>Bagaimana sebenarnya Von Osten membuktikan kecerdasan kudanya itu? </span>Jawabannya sederhana: dengan bertanya. Ia akan membacakan soal di depan Hans, dan kuda itu akan menanggapinya dengan mengetukkan kakinya; jumlah ketukan itu adalah jawaban dari soal yang ditanyakan. Ketepatan jawaban Hans akhirnya menjadi sensasi publik sehingga mengundang departemen pendidikan Jerman membuat komite khusus untuk menelitinya. Pada awalnya mereka tidak menemukan keanehan apapun, namun akhirnya seorang psikolog bernama Oskar Pfungst bersedia menguji klaim Von Osten lebih lanjut.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;">Tentu wajar jika ada dugaan kalau unsur tipu-tipu, baik dari Von Osten maupun dari ‘penonton’, berperan dalam jawaban Hans. Untuk itu, Pfungst merancang berbagai modifikasi lingkungan berikut untuk mengeliminasi faktor-faktor yang tak diinginkan:</p>
<ul>
<li>Mengisolasi Hans dan Von Osten untuk tampil tanpa penonton</li>
<li>Mengganti Von Osten dengan orang lain sebagai pembaca soal</li>
<li><span>Memperbesar jarak antara pembaca soal dengan Hans</span></li>
<li><span>Menyembunyikan pembaca soal dari pandangan Hans</span></li>
<li><span>Membuat pembaca soal juga tidak mengetahui jawabannya</span></li>
</ul>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>Pada situasi normal, akurasi jawaban Hans bisa mencapai 89 persen. Persentase ini tak banyak berubah ketika faktor penonton dihilangkan dan orang lain dipakai sebagai pembaca soal, sehingga mustahil bagi Von Osten untuk melakukan muslihat. Tapi pada tiga modifikasi terakhir, akurasinya berkurang banyak hingga 6 persen. Dari sini Pfungst menarik dua kesimpulan sementara mengenai ’kepandaian’ Hans, yaitu tergantung dari: <strong>(1) apakah dia bisa melihat si pembaca soal dengan jelas atau tidak</strong>, dan <strong>(2) apakah si pembaca soal juga tahu jawabannya atau tidak</strong>. Dari sini, pengujian pun kemudian difokuskan pada interaksi antara si pembaca soal dengan bagaimana Hans menjawab.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><strong><span>Kebenaran pun Terungkap</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>Dari pengamatannya yang intensif terhadap pembaca soal yang mengetahui jawabannya, Pfungst melihat bahwa tarikan nafas, postur tubuh, dan ekspresi wajah mereka sedikit berubah dan menegang ketika Hans mulai menjawab dengan mengetukkan kakinya. Ketika jumlah ketukan sudah mencapai angka yang benar, ketegangan yang samar itu berkurang, dan Hans pun menghentikan ketukannya. Perubahan ini tidak terlihat atau tidak terjadi pada pembaca soal yang tersembunyi atau yang juga tidak tahu jawabannya, sehingga ’kepandaian’ Hans menebak jawaban yang benar menurun drastis.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>Ada dua hal yang menarik dari temuan Pfungst ini. Pertama, para pembaca soal (termasuk Von Osten) menampilkan petunjuk-petunjuk ini di luar kesadaran mereka, dan mereka tidak dapat menyembunyikannya meskipun mereka ingin. Kedua, meskipun perilaku Hans ini didukung oleh fakta bahwa <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Equine_vision" target="_blank">spesies kuda memiliki indra pengelihatan yang sangat sensitif</a>, manusia juga bisa memperoleh kemampuan ini dengan latihan intensif. Setelah mengetahui penyebab kepandaian Hans, Pfungst melakukan eksperimen tambahan dengan berperan sebagai si kuda yang menjawab dengan mengetukkan kakinya. Ia mendapati bahwa 90 persen penanya menyediakan petunjuk bahasa tubuh yang memadai agar jawabannya bisa ia tebak dengan benar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span>Kasus Hans yang terjadi lebih dari 100 tahun yang lalu sepertinya masih tetap relevan hikmahnya untuk masa ini. Kita diajak untuk selalu berhati-hati menyikapi fenomena aneh yang kelihatannya benar. Kita sering terjebak dikotomi palsu (”kalau ini bukan tipuan, maka ini pasti sungguhan!”), padahal ada banyak alternatif penjelasan lain yang sering tak terpikirkan oleh kita. Sikap kritis dan kreatif dalam menghadapi masalah rasanya adalah yang paling tepat, seperti yang ditunjukkan Pfungst dalam percobaannya.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><strong><span>Sumber:</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Clever_hans">Wikipedia – Clever Hans</a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><a href="http://skepdic.com/cleverhans.html">Skeptic’s Dictionary – Clever Hans</a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span><a href="http://www.damninteresting.com/?p=384">Damn Interesting – Clever Hans</a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><strong><span>Hewan-Hewan Pintar Lain:</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Alex_%28parrot%29">Alex (burung parkit)</a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Koko_%28gorilla%29">Koko (gorilla)</a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span><a href="http://www.pri.kyoto-u.ac.jp/ai/index-E.htm">Ai (simpanse)</a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Rico_%28Border_Collie%29"><span>Rico (anjing <em>border collie</em>)</span></a></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Pergeseran Paradigma Pendidikan dari Behavioristik ke Konstruktivistik]]></title>
<link>http://akhmadsudrajat.wordpress.com/?p=634</link>
<pubDate>Sat, 02 Feb 2008 08:28:56 +0000</pubDate>
<dc:creator>AKHMAD SUDRAJAT</dc:creator>
<guid>http://akhmadsudrajat.wordpress.com/?p=634</guid>
<description><![CDATA[Wacana pergeseran paradigma pendidikan dari behaviorisme ke konstruktivisme, beserta kemungkinan-kem]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p>Wacana pergeseran paradigma pendidikan dari behaviorisme ke konstruktivisme, beserta kemungkinan-kemungkinannya telah menjadi daya tarik tersendiri di kalangan praktisi maupun para ahli pendidikan. Secara cerdas dan meyakinkan, Dr. Degeng mengupasnya dalam bentuk tayangan slide. Anda dapat mengakses materi tersebut dalam tautan di bawah ini.</p>
<p><b><a href="http://akhmadsudrajat.wordpress.com/files/2007/06/dari-behavioristik-ke-konstruktivistik.ppt" title="dari-behavioristik-ke-konstruktivistik.ppt">Pergeseran Paradigma Pendidikan dari Behavioristik ke Konstruktivistik</a></b></p>
]]></content:encoded>
</item>

</channel>
</rss>
